Бытие 1:1-2

Не много есть тем, которые вызывают столь бурные дискуссии, как тема сотворения мира. Среднестатистический христианин думает, что было семь дней, в которые Господь создал, помимо всего остального, небеса и землю. Такая точка зрения для многих стала причиной головной боли, так как она предполагает, что возраст земли насчитывает не больше нескольких тысяч лет. В поисках выхода из этого «затруднения» разные люди делали разные предположения на этот счет. Итак, есть такие, кто поддерживает точку зрения, что дни, требуемые для создания мира в Книге Бытия 1 были гораздо длиннее, чем стандартные дни, составляющие 24 часа. Как мы увидим позже, Библия не согласна с этой теорией. А некоторые пошли еще дальше, утверждая, что все произошло… в процессе эволюции. Но эту точку зрения нельзя поддержать, не отрицая Святого Писания, которое провозглашает Бога творцом всего сущего.

Послание к Колоссянам 1:16-17
«Ибо Им [Богом] создано ВСЁ, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, -- ВСЕ ИМ И ДЛЯ НЕГО СОЗДАНО; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.»

В данной статье мы попробуем пролить свет на некоторые строки Библии, которые чаще всего понимаются неверно, и попытаемся исследовать их без предубеждений.

1. Бытие 1:1

Путаница касательно первой главы книги Бытия вызвана, как мне кажется, неверным пониманием первых двух стихов Библии. Это неправильное понимание спровоцировано традиционным учением, которое утверждает, что небеса и земля были сотворены в первый день творения. Тут мы сталкиваемся со следующей проблемой: в Библии содержится хронологическая информация, из которой следует, что человек существует примерно 6 000 лет. Согласно традиционной точке зрения, он был создан всего через пять дней после сотворения земли. Это значит, что земле может быть не больше 6 000 лет. Многие считают, что это число вступает в серьезное противоречие с неоспоримыми доказательствами того, что земля и Вселенная в целом существуют уже несколько миллиардов лет. Более того, оно отрицает и возраст окаменелых останков динозавров и других доисторических животных, которые, как предполагается, жили несколько миллионов лет назад. Однако, данная проблема – не проблема Библии. Ибо там не говорится, что Бог сотворил небеса и землю в первый день:

Бытие 1:1
«В начале сотворил Бог небо и землю.»

Этот стих опровергает любую связь между теорией большого взрыва и Библией. БОГ создал небеса и землю. Библия не утверждает, что это случилось «в первый день». Она говорит «В НАЧАЛЕ». Проблема возникает, когда вместо «в начале» мы читаем «в первый день». То, что это начало не было первым днем сотворения, становится очевидным из строк, которые мы читаем дальше в Книгу Бытия 1:

Бытие 1:1-5
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.»

Прежде чем мы продолжим, необходимо растолковать, что день из книги Бытия 1:5, так же как и все остальные дни сотворения, -- это обычный день, состоящий из двадцати четырех часов. На самом деле, в Библии слово «день» иногда используется для обозначения более долгого периода времени, чем двадцать четыре часа. К примеру, в Послании к Римлянам 2:5 говорится: «на день гнева и откровения праведного суда от Бога», а в Послании к Ефесянам 6:13: «день злый». Очевидно, что в этих отрывках слово «день» обозначает отрезок времени гораздо больший, нежели обычный 24-часовой день. Однако когда речь идет о дне, ограниченном утром и вечером, или когда мы встречаем выражение «день и ночь», тогда имеется в виду нормальный день из двадцати четырех часов. Это становится очевидным, если посмотреть на соответствующие места в Библии. Так, Писание говорит, что дождь, который вызвал Всемирный потоп, длился: «сорок дней и сорок ночей» (Бытие 7:12), то есть, сорок обычных дней. Когда Моисей поднялся в гору, чтобы получить закон, он оставался там «сорок дней и сорок ночей», то есть, сорок нормальных дней (см. Исход 24:18 – первый раз, когда он поднялся в гору, и Исход 34:28 – второй раз). Аналогично: «И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (Иона 1:17), то есть, три обычных дня или семьдесят два часа. Так, когда Иисус говорит: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.» (Евангелие от Матфея 12:40), он имеет в виду, что Он будет мертв три дня и три ночи¹. Из всего вышесказанного следует, что когда Бытие 1:5 говорит: «И был вечер, и было утро: день один,» -- это относится к обычному 24-часовому дню, который начинается утром и заканчивается вечером, а потом сменяется утром следующего дня. Это сводит на нет выдвигаемые гипотезы, согласно которым дни из Бытия 1 были длиннее обычных. Библия учит, что Господь сделал всю Свою работу за шесть² буквальных 24-часовых дней.

Прояснив это, давайте вернемся к нашей теме. Когда были сотворены небеса и земля? В тексте не сказано, что в первый день, но В НАЧАЛЕ. Более того, там говорится, что земля была безвидна и пуста (см. ниже) и Дух Божий носился над водою.

Первый из шести дней творения, описанных в книге Бытия 1, начинается не со стиха 1, но со стиха 3, с фразы, которая открывает описание и остальных пяти дней: «И сказал Бог…» (Бытие 1:3, 1:6, 1:9, 1:14, 1:20, 1:24)

Бытие 1:3-5
«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.»

Этот день не был первым днем существования небес и земли, потому что Бог сотворил их раньше, «в начале». Библия не говорит, когда было это начало. Геологи утверждают, что миллиарды лет назад, и так вполне может быть. Библия не вступает в противоречие с этим утверждением. Слово Божие говорит, что «начало» было раньше дня из книги Бытия 1:5 и, если верить существующим доказательствам, гораздо раньше.

2. Бытие 1:2

Бытие 1:2 – еще один стих, ключевой для понимания очень важной темы сотворения. Давайте почитаем:

Бытие 1:2
«Земля же была [От еврейского: «хайях»] безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.»

Ключевое слово здесь – «была». В еврейском языке нет глагола «быть». Здесь употребляется глагол «хайях». Переводчики в этом месте иногда переводят «хайях» как «быть». Однако, «хайях» не значит «быть». Это слово имеет значения «становиться», «происходить», «случаться»³. Этот перевод встречается в книге Бытия 2:7, где мы читаем: «стал (хайях) человек душею живою», в книге Бытие 7:10: «Чрез семь дней воды потопа пришли (хайях, произошли, стали) на землю», в книге Бытия 19:26: «Жена же [Лотова] оглянулась позади его, и стала (хайях) соляным столпом» и других местах Писания.

Многие английские переводчики признают, что глагол «хайях» в книге Бытия 1:2 должен был бы переводиться как «стала» вместо «была». Так, к примеру, популярная Новая Международная Версия (NIV) совершенно правильно предложила изменить это место. И вот как оностало выглядеть:

Бытие 1:1-2
«IN THE BEGINNING God created the heavens and the earth. Now the earth BECAME formless and empty.»

На русский это переводится следующим образом:

«В НАЧАЛЕ сотворил Бог небо и землю. Земля же СТАЛА безвидна и пуста.»

То, что земля не была сотворена пустой и безвидной, но СТАЛА такой, также слудет из книги пророка Исаии 4:18:

Книга пророка Исаии 45:18
«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно [еврейское: «тоху»] сотворил ее; Он образовал ее для жительства.»

Слово «напрасно» из книги пророка Исаии 45 – это еврейское слово «тоху», которое в книге Бытия 1:2 переводится как «безвидна». На самом деле, Господь не сотворил землю «тоху» (Исаия 45:18), но она СТАЛА «тоху» (Бытие 1:2). Более того, земля стала не только «тоху», или безвидной, но также пустой. Очевидно, что если она стала пустой, то раньше пустой она не была. Она должна была бы быть населена. Потом, по той или иной причине, она стала безвидной и пустой. Вот почему Богу пришлось опять наводить на земле порядок, что Он и сделал за шесть дней творения. Сегодня находят окаменелые останки динозавров, и их возраст определяется несколькими миллионами лет. «Разумные» люди и критики Библии утверждают, что это доказывает ошибочность Писания. К их несчастью, ничто не может доказать ошибочность Библии. Она говорит нам, что в начале, возможно, несколько миллиардов лет назад, Бог создал небо и землю. Эта земля не была ни пустой, как учит нас традиционное учение, ни безвидной. Ибо Бог не сотворил ее такой. Господь не рассказывает нам, какие именно животные обитали на этой земле. Он не считает, что это важно. Но это вполне могли быть динозавры, мамонты или еще кто-нибудь. Библия этого не исключает.

Подведем итоги: итак, Библия исключает:

1) что земля была создана «в первый день творения». Писание говорит, что она была сотворена В НАЧАЛЕ. Таким образом, первый день творения был не абсолютно первым, а первым по отношению к другим пяти дням.

2) что земля была сотворена безвидной и пустой. Земля НЕ была сотворена пустой и безвидной. Она СТАЛА такой.

3) что что-то осталось жить на земле, о которой говорится в книге Бытия 1:1. Невозможность этого становится очевидной из самого определения «пустая». Что-то называется пустым, когда в нем ничего нет. Если бы что-то было, оно не было бы пустым.

3. «Тогдашний мир»

Доказательства сказанному выше содержатся и в других частях Писания. К примеру, 2-е послание Петра говорит нам:

2-e послание Петра 3:3-7, 13
«Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: ПОТОМУ ТОГДАШНИЙ МИР ПОГИБ, БЫВ ПОТОПЛЕН ВОДОЮ. А НЫНЕШНИЕ НЕБЕСА И ЗЕМЛЯ, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Впрочем мы, по обетованию Его, ОЖИДАЕМ НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ, на которых обитает правда.»

Из этого отрывка из 2-го послания Петра мы узнаем о «тогдашнем мире», который погиб, будучи потоплен водою. Здесь не имеется в виду Всемирный Потоп Ноя. Этот потоп погубил не весь мир, а только мир нечестивых человеков (2-е послание Петра 2:5). Так как все животные были спасены Ноем, Богу после Потопа не нужно было их пере-создавать. Напротив, в случае 2-го послания Петра 3:6 ВЕСЬ «тогдашний мир» погиб. Слово «а» во 2-м послании Петра противопоставляет «тогдашний миром» миру, который его сменил, и в котором мы живем сейчас («ТОГДАШНИЙ мир погиб, быв потоплен водою. А НЫНЕШНИЕ небеса и земля»). Более того, 2-е послание Петра говорит нам, что на смену сегодняшнему миру придут НОВЫЕ небеса и НОВАЯ земля, то есть, новый мир (см. также Откровение 21:1).

Из вышесказанного становится ясно, что Библия говорит нам о трех мирах. Первый – «тогдашний мир», погиб, будучи затоплен водою. Второй – сегодняшний мир – «сберегается огню» и ждет дня Господа: «и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2-e послание Петра 3:10). Третий мир – пока еще в будущем, и он сменит современный мир.

Факт наличия трех миров – «тогдашнего», сегодняшнего и грядущего – также очевиден из 2-го послания Коринфянам 12:2, где Павел говорит:

2-е послание Коринфянам 12:2
«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли--не знаю, вне ли тела -- не знаю: Бог знает) восхищен был до ТРЕТЬЕГО НЕБА.»

Что Павел имел в виду, когда писал «третьего неба»? Согласно тому, что мы узнали, это значит НОВОЕ небо, которое должно придти. Это новое небо, которое Иоанн увидел в откровении (Откровение 21), и о котором Петр говорит во 2-м послании Петра 3:13. Так верно ли то, что здесь Слово Божие говорит о ТРЕТЬЕМ небе? Конечно, да: первое было ТОГДА, второе есть СЕЙЧАС и третье грядет В БУДУЩЕМ.

Принимая во внимание все вышесказанное о трех мирах и то, что мы узнали из книги Бытия 1:1-2, становится очевидно, что «тогдашний мир» -- это мир, о котором идет речь в книге Бытия 1:1. Бог сотворил небо и землю в начале (Бытие 1:1). Он не создал землю безвидной (Исаия 45:18). Она стала пустой и безвидной (Бытие 1:2), это значит, что на ней обитали живые существа, которые умерли, когда тот мир, «тогдашний мир», был погублен.

Вот почему сейчас находят окаменелые останки животных, называемых доисторическими и живших, предположительно, много миллионов лет назад: они жили в «тогдашнем мире». В этом мире жил также и так называемый «доисторический» человек. «Человек», как и все остальные живые существа, обитавшие в этом доисторическом мире, погиб, когда погиб сам мир.

Проблема ученых в том, что они игнорируют разделительную черту между «миром тогдашним» и миром сегодняшним. Следовательно, когда они находят окаменелые останки существ, обитавших в том мире, и видят их отличие от существ, живущих сегодня, они пытаются объяснить это какими-то гипотезами, к примеру, теорией эволюции. Но истина в том, что был мир, созданный Богом, существовавший до периода, описанного в книге Бытия 1:1. Но тот мир погиб, будучи затоплен водой, и Богу пришлось опять наводить порядок в шесть дней творения. Так, Он сотворил растения, животных и в последний день – человека. Иногда он делал свои творения похожими на нечто из того мира. Так, к примеру, слон занял место мамонта. Иногда Он повторял в своих творениях то, что существовало в первом мире, возможно, черепах. Это совсем не удивительно. Если у вас был дом, который вы любили, и по какой-то причине он был разрушен, вы вполне могли бы сделать вещи в своем новом доме таким же, каким они были в старом.

Вот как ясно Слово Божие объясняет всё. Писание не вступает в противоречия с реальными фактами и истинной наукой. Проблемы возникают, когда оно сталкивается с «ложными» фактами и «ложной» наукой. Истинная наука предоставляет факты и на этом останавливается. Наука ложная идет дальше и делает заключения на основе гипотез, не заслуживающих доверия. Это похоже на античные мифологии, которые были выдуманы, чтобы объяснить появление мира. Сегодня мы считаем их мифологиями, но в то время они были почитаемы людьми так же, как сегодня – теория эволюции. Эволюция, однако, это не что иное, как еще одна мифология или, лучше сказать, «гипотезология», если есть такое слово. В будущем она будет причислена к мифологиям, в которую люди, отвергающие Бога, изобрели для объяснения то, что Слово Божие так ясно растолковало три тысячи лет назад.

4. Что стало причиной конца «тогдашнего мира»?

После всего сказанного, у читателя может возникнуть вопрос, что же стало причиной того, что земля стала безвидной и пустой (Бытие 1:2)? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте посмотрим на то, что происходит с миром сегодняшним. Этот мир, как и «мир тогдашний», будучи только-только сотворен, был очень хорош и совершенен. Все, сотворенное Богом, совершенно. Книга Бытия 1:31 говорит нам:

Бытие 1:31
«И увидел Бог все, что Он создал, И ВОТ, ХОРОШО ВЕСЬМА.»

Однако такое безупречное положение вещей не продолжалось вечно. Ибо Послание к Римлянам говорит нам:

Послание к Римлянам 8:20-22
«Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;»

Суета, рабство тления, стенания и муки – не то, чего можно было бы ожидать, исходя из положения вещей, описанного в книге Бытия 1:31 как очень хорошее. Следовательно, что-то должно было произойти за это время, что превратило то, что было «весьма хорошо», в то, что находится в «рабстве тления». Что это было? Падение Адама. Падение Адама стоило ему не только одной трети его сущности⁴, то есть, духа, но также повлияло на все, сотворенное Господом. Книга Бытия 3:17-19 описывает начало этих изменений в творении, в результате которых «очень хорошо» превратилось в раба тления.

Бытие 3:17-19
«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, ПРОКЛЯТА земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; ТЕРНИЯ И ВОЛЧЦЫ произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в ПОТЕ лица твоего будешь есть хлеб, ДОКОЛЕ НЕ ВОЗВРАТИШЬСЯ В ЗЕМЛЮ, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.»

Более того, хотя Господь и создал Адама владыкой сегодняшнего мира (Бытие 1:26), своим падением он передал свои права дьяволу, кого теперь называют правителем, властелином этого мира (Евангелие от Иоанна 12:31, 14:30, 16:11). Вот почему все твари стонут, и мучаются, и ожидают освобождения. Что привело к такой ситуации? ПАДЕНИЕ Адама.

Так же как падение Адама разрушило мир сегодняшний, так и другое падение, предшествующее Адамовому, разрушило, и гораздо страшнее, мир Бытия 1:1, иначе говоря, «мир тогдашний». Последствия того падения были настолько разрушительными, что мир не мог даже надеяться на освобождение. Новый мир должен был придти ему на смену -- тот, в котором мы живем сейчас, где, опять же, изначально все было совершенным. Падение, о котором мы говорим, -- это единственное событие, которое, согласно Библии, могло иметь такие разрушительные последствия – падение Люцифера, который был одним из архангелов Божиих, господствовавшим над третьей частью всех ангелов.

Падение Люцифера Библия описывает в трех местах: в книгах пророка Исаии14, Иезекииля 28 и Откровении 12. Давайте начнем с книги Исаии 14:

Книга пророка Исаии 14:12-14
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: 'взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'.»

Книга пророка Иезекииль 28 также отсылает нас к тем событиям:

Книга пророка Иезекииля 28:15-17
«Ты [Люцифер] совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор.»

Согласно книге пророка Исаии 14, Люцифер (денница) хотел незаконно захватить трон Божий. В этом и есть его беззаконие. Однако его ожидания не сбылись. В книге Откровение в историческом обзоре, данном в главе 12, описывается война, последовавшая за этой попыткой:

Откровение 12:3-4, 7-9
«И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть [драконом здесь названо количественное соотношение ангелов, вверенных Люциферу] звезд и поверг их на землю….. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.»

Слово «землю» здесь – это греческое слово «ге», что в данном контексте значит земля, противопоставленная небу, то есть, земля как планета. Именно это слово в Септуагинта (древнегреческий перевод Ветхого Завета) употребляется в двух других отрывках из книг прока Исаии 14 и Иезекииля 28, и там оно также переводится как «земля». Еврейское слово, употребленное здесь,-- это слово «эретс», которое имеет значение «земля в самом широком значении, обитаемые и необитаемые ее части⁵» или, в нашем контексте, земля как противопоставление небу.

Все эти три отрывка из книг Исаия, Иезекииль и Откровение совпадают в том, что после поражения дьявол и его ангелы были изгнаны с небес на землю. Эта земля «тогдашняя», то есть, земля из книги Бытия 1:1, так как на земле сегодняшней, которая начинается со стиха 1 из главы 3 книги Бытия, дьявол уже враг. Я не знаю, стало ли его изгнание причиной того, что земля из книги Бытия 1:1 сделалась безвидной и пустой, или это произошло в процессе битвы. Библия ничего не говорит на этот счет. Однако я не думаю, что какое-то другое событие могло сделать это с творением из книги Бытия 1:1.

Но, несмотря на то, что противник стал причиной краха «тогдашнего мира» и, через Адама, причиной рабства мира сегодняшнего, есть еще один мир, мир грядущий.

Откровение 21:1
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.»

2-e послание Петра 3:13
«Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.»

На этой земле:

Откровение 21:4
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее [рабство и тление, которые есть сейчас] прошло.»

В этом мире дьявол будет существовать по-прежнему, но, могу поспорить, что никто не будет завидовать его положению:

Откровение 20:10
«А диавол …. ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.»

Аминь!!!

Анастасиос Kиoyлaxoглoy

Примечания

1. Это опровергает традиционную точку зрения, которая состоит в том, что Иисус умер в 3 часа дня в Страстную Пятницу, а воскрес ранним утром Воскресения (Пасха). Простой подсчет показывает, что согласно этой точке зрения три дня и три ночи не получаются никак. Однако, это проблема не Слова Божиего, но традиционных учений. Я надеюсь, что в следующем выпуске у нас будет возможность разобрать моменты, которые считаются «противоречивыми», и которые на самом деле являются противоречиями, порожденными традиция, а не противоречия Слова Божия.

2. Но в русском переводе мы читаем: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал» (Бытие 2:2), из-за чего создается впечатление, что было семь дней сотворения. Но и Септуагинта (перевод Ветхого Завета на древнегреческий), и Пятикнижие Самарянина, которые основываются на более древних манускриптах, чем те, которые доступны нам сейчас, говорят в этом месте: «в шестой день», что, очевидно, и есть правильно, так как Бог не делал никакой работы в седьмой день, а только отдыхал.

3. См. E.W. Bullinger: "The Companion Bible", Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1990, с. 3 и W. Wilson: "Old Testament Word Studies", Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1978, с. 30. То, что «хайях» значит «становиться», «происходить», «случаться», также подтверждается Септуагинтой, древнегреческим переводом Ветхого Завета. В отличие от еврейского, в древнегреческом используются разные глаголы для выражения значения «быть» -- глагол «эйми», и «становиться» -- глагол «гиномаи». Септуагинта (древнегреческий перевод Ветхого Завета) почти исключительно переводит глагол «хайях» глаголом «гиномаи», то есть «становиться», «происходить». Такой перевод дается 1 341 раз. Когда используется глагол «эйми» (быть), он почти всегда дается как дополнение к тексту, и сейчас его бы печатали курсивом.

4. См. Тело, Душа, Дух и Пятидесятница и второе рождение.

5. См. W. Wilson: "Old Testament Word Studies", Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1978, с. 140. Еврейское слово со значением «земля» -- это слово «адамах», имя Адам – производное от него.