Наказывает ли Бог грешника?

В сознании многих под влиянием религии сложился определенный образ Бога – беспощадного тирана, готового огнем с небес истребить грешников за их грехи. Подобно этому и другие находят в этом образе объяснение несчастьям, которые происходят в мире, с ними или с их знакомыми, говоря: «его настигла кара Божья», «Бог наказал его за ошибки», «это несчастье послано Богом в наказание за грех». Другими словами, такие люди в какой-то мере приписывают Богу зло, происходящее в этом мире, оправдывая это тем, что Бог, скорее всего, совершает суд и посылает наказание за грехи человечества. Верно ли такое понимание? НЕТ! Я уверен, что в век благодати, в котором мы живем, Бог не осуждает и не наказывает грешников. Будьте осторожны в выводах: я не считаю грех правильным поведением, я не утверждаю, что грех на самом деле не грех и что мы не должны исповедать свои грехи перед Господом и каяться. Но я говорю, что Господь не осуждает и не наказывает людей за грех, по крайней мере, не в настоящем веке благодати. Конечно же, этот факт не отменяет соответствующих трагических последствий греха в жизни каждого, кто грешит. Слово Божье говорит, что плата за грех, или его последствия, – смерть (Римлянам 6:23)! Однако этот трагический исход – отнюдь НЕ Божий суд и кара в жизни грешника, а результат или плод его собственных поступков, его греха. Возьмем, к примеру, алкоголика, который не может справиться со своей зависимостью и умирает от цирроза печени. Является ли в данном случае его смерть наказанием, карой Бога за то, как он прожил свою жизнь? Бог ли источник этих страданий, посланных ему в наказание? НЕТ! Сам человек довел себя до такого конца. Возложение на Бога ответственности за смерть этого человека, называя это наказанием Бога за грехи, не имеет ничего общего с реальностью. Бог не совершает подобного и не желает такого исхода!

Давайте рассмотрим сказанное выше в свете одного примера из Библии. Иисус Христос – Божий Сын, совершенный полномочный представитель Небесного Отца. Он – образ Бога невидимого (Колоссянам 1:15). Видевший Его видел и Отца (Иоанна 14:9), и Он творит лишь то, что видел, как творит Его Отец (Иоанна 5:19). А значит, все дела, совершенные Иисусом, о которых мы знаем, Бог точно так же совершал бы и в наши дни. Обратимся к 8 главе Евангелия от Иоанна. В ней говорится о том, как фарисеи привели к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии, и спросили Его, как им следует поступить с ней. По закону Моисея, эту женщину следовало побить камнями за то, что она совершила. Ее грех требовал смертельного наказания, и никак иначе. Однако смотрите, что ответил им Иисус:

Иоанна 8:7, 9-11
«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. [...] Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

То, как Иисус поступил в этой ситуации с женщиной, грех которой по закону Моисея заслуживал смертной казни, отражает Его отношение к грешникам и в наши дни. Таков Бог по Своей природе, братья и сестры. Его сущность – прощение, а не осуждение, долготерпение, а не гнев. Иисус, живя на Земле, приходил к грешникам, ел и пил с ними, жил в их домах, что очень злило фарисеев, «набожных» ревнителей закона того времени. Как и некоторые из нас сегодня, они считали, что этих грешников следовало отлучить от общества и наказать за грехи. А Иисус пришел не для этого. Посмотрим, что говорит нам Слово Божье:

Иоанна 3:17
«Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

Луки 19:10
«... ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».

Матфея 9:12-13
«... не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Бог послал Своего Сына не для того, чтобы осудить мир. И Он послал Его не наказать грешников, а спасти их. Сейчас – век благодати. Это время, в которое Бог простирает руки ко всему человечеству и просит: «Примиритесь со Мной» (2 Коринфянам 5:20-21). Однажды наступит день, в который Бог будет судить мир и всех тех, кого Он призывал к Себе, но которые отвергли Его. Это – «день гнева» (Римлянам 2:5), день, в который Бог осудит тех, кто отверг истину Евангелия, в который все они испытают «скорбь и тесноту» (Римлянам 2:9). В этот день «не познавшие Бога и не покоряющиеся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа ... подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фессалоникийцам 1:8-9). Но этот день еще не настал! Сегодня – еще НЕ день гнева и наказания, сегодня – время благодати, в которое Бог, отдав за нас Своего Сына, протянул всем нам руку милосердия, желая, чтобы все спаслись (1 Тимофею 2:4). Сегодня – день примирения, а не день суда и наказания.

Вернемся к истории грешницы: был ли ее поступок грехом? Разумеется, и Иисус этого не отрицал. Но осудил ли ее Иисус, приговорил ли Он ее к наказанию? НЕТ. Вместо приговора Он сказал ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». Если вы из тех, кто считает Бога гневным карателем, осуждающим грешников и посылающим им в наказание бедствия, то вы очень ошибаетесь. Скорее всего, ваши убеждения основываются на Ветхом Завете; но вы забываете, что, хотя Ветхий Завет очень полезен, он, тем не менее, – ВЕТХИЙ! Возможно также, что вы взяли этот образ Бога из книги Откровения и других относящихся к ней пророчеств, не приняв во внимание, что день суда и наказания, день откровения, еще НЕ настал. Наше время – век благодати. Иисус Христос пришел на Землю и стал «...умилостивлением за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] ВСЕГО МИРА» (1 Иоанна 2:2). Иисус заплатил за ВСЕ и за КАЖДОГО. Он стал умилостивлением даже за грехи тех, которые еще не знают о Нем, за грехи ВСЕГО мира. Бог больше не гневается на человека. Он гневался РАНЬШЕ, до жертвы Иисуса, и явит свой гнев в будущем, в «день гнева», отвергшим Его милосердие, явленное в смерти Его Сына. Но сейчас, в век благодати, двери Его дома ШИРОКО РАСПАХНУТЫ для нас. Для примирения с нами Он отдал Своего Сына:

Римлянам 5:10
«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его».

До смерти Христа мы были врагами Богу. Это было до Нового Завета. Но с момента смерти Его Сына мы примирились с Ним. Настало время Нового Завета, время, в которое мы живем! В наши дни Бог больше НЕ гневается на человека, Он протягивает ему руку милосердия. Давайте еще раз прочтем 2 Коринфянам 5:18-19:

2 Коринфянам 5:18-19
«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения».

Бог примирил с Собой мир – не просто какую-то его часть, но весь мир. Когда это произошло? Тогда, когда Он отдал Своего Сына. В тот самый момент закончилась вражда между Богом и человеком, и поэтому сегодня ее просто не существует! Следовательно, представлять Бога гневным и карающим Судьей, в то время как Он отдал Своего Сына на смерть ради примирения с человечеством, – значит искажать реальность. В результате у некоторых складывается чрезвычайно неверное представление о том, каков Бог. Кто захочет иметь отношения с Богом, от Которого, как утверждают, исходят только осуждение, кара и вообще все бедствия этого мира? Тем не менее, именно такой образ Бога чаще всего проповедуется в религиозных кругах. Однако этот образ не имеет к истинному НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ! Истинный образ Бога описывает Его как не пожалевшего Своего Сына ради нас и раскрывшего навстречу всем нам Свои объятья. Он – Бог, желающий «чтобы все спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4). Даже в Ветхом Завете говорится:

Иезекииль 33:11
«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»

Бог никогда не желал смерти грешника. Он желает его обращения. Мы видим это и в истории об Иисусе и женщине, заслужившей по закону смерть за свой грех, в словах Иисуса: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Подведем итог: наказывает ли Бог человека за его грех, карая, осуждая его? НЕТ. Но Бог желает, чтобы грешник обратился к Нему, чтобы не знающий Его узнал Его и начал жить новой жизнью в Нем, оставив свой грех и познав «превосходящую разумение любовь Христа» (Ефесянам 3:19). Это правда, что однажды настанет «день гнева и откровения праведного суда от Бога» (Римлянам 2:5), день суда и наказания для всех, отвергших примирение с Богом (2 Фессалоникийцам 1:8-9). Но этот день еще НЕ настал. Сегодня и сейчас Бог обращается к нам не с вестью о суде и наказании, но с вестью о примирении: «... как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:20-21).

Анастасиос Kиoyлaxoглoy