Библейские Истины
Подписаться

Дистанция мира – бессмысленный забег (PDF) PDF-версия

Дистанция мира – бессмысленный забег

В Слове Божьем в Послании к Евреям говорится о поприще1 (в современном переводе – «дистанции» (перевод «Слово Жизни») или «забеге» (перевод В. Н. Кузнецовой «Радостная Весть») - прим. пер.), которое мы, как христиане, должны преодолеть:

Евреям 12:1-2 (перевод «Слово Жизни»):
«Поэтому давайте… будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию. Будем неотрывно смотреть на Иисуса. Он начало и конец нашей веры. Он ради будущей радости претерпел крестную смерть, унижение и позор и сейчас сидит по правую сторону Божьего престола».

Дистанция веры, которую нам надлежит пробежать, – это дистанция, которую мы должны бежать терпеливо, взирая на Иисуса. Это забег, цель и конец которого - Иисус Христос. Это забег христианина. Из слов Павла здесь, кроме этого, можно извлечь следующее: не все из нас, называющие себя христианами, бегут этим забегом. Иначе, к чему тогда это увещевание: «Поэтому ДАВАЙТЕ… будем преодолевать»? Вопрос, который я сегодня хочу задать всем нам: какую дистанцию мы бежим? Есть ли какая-либо другая дистанция?

Бессмысленный забег

Этот термин я обнаружил в одной очень хорошей христианской книге, которую я сейчас читаю. Она называется «Человек в зеркале». Параллельно дистанции христианина существует и другая дистанция – дистанция этого мира, конечной целью которой является не Иисус Христос, и не на Нем сосредоточены взгляды преодолевающих ее. Наоборот, это дистанция с разными пустыми «целями». Это забег ради финансового и карьерного успеха, самореализации, большего количества материальных благ, больших и лучших домов, более крупного дохода, большей силы и влияния. Это забег ради «хорошей, красивой и размеренной жизни». Эту дистанцию каждый день бегут миллионы людей, наводняя гипермаркеты, наполняя свои дома всякими разными малополезными вещами. В этом забеге люди бегут, залезая в долг, чтобы удовлетворить свое желание «хорошей, красивой и размеренной жизни», жизни «с финансовым благополучием и личным (угождающим самолюбию) умиротворением». Что ждет их на финише? Пустота, потеря ориентира и стресс. Шоппинг стал у христиан обычным явлением. Мы ходим за покупками, и зачастую под этим мы подразумеваем не покупку необходимых благ, а получение той радости, которая, как нам думается, существует в приобретении вещей.

Итак, существует две дистанции: первая – это дистанция христианина, забег веры, в котором бегут, взирая на Иисуса. Это путь жизни в послушании Слову Божьему. Эта дистанция полностью противоположна другой дистанции, дистанции материализма, потребительства и обмирщения2, дистанции этого мира. Однако, несмотря на то, что мы, как верующие, должны быть более осведомлены, зачастую мы становимся жертвами обмирщения, материализма и потребительства. Понимаете, в этом мире преобладает обмирщение, религия безбожных гуманистов, заменивших наши ценности подделками. И многие из нас обратились в их веру. Мы слышим постоянные призывы с экранов телевизоров, страниц интернета, по новостям, из уст коллег по работе… проповедуется евангелие потребительства и обмирщения. И многие из нас, христиан, верят этим призывам! Этому также способствует повреждение Евангельского послания, и в результате цена следования за Христом уже представляется не столь высокой. Для многих из нас, претендующих на звание христианина, Бог, в Которого мы верим, совсем не Тот, о Ком говорит Библия. Мы верим, что Бог – этакий добрый дедушка, балующий нас подарками. Мы верим в Бога любящего и дающего, но не в Бога Святого. Поэтому мы начинаем ожидать от Бога не только восполнения собственных нужд (что вполне оправдано), но и помощи в этом бессмысленном забеге. Нам нужен и Бог, и этот мир, а то и другое не возможно. Иаков говорит:

Иакова 4:4
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу».

Невозможно бежать две дистанции одновременно. Невозможно служить двум господам. Придется выбирать одного из двух, и первым шагом должно стать осознание того, в каком забеге участвую я. Да, мы каждое воскресенье ходим в церковь. Но само по себе это ни о чем не говорит. Многие из нас ходят в церковь, сами не понимая, для чего они это делают, и в понедельник вечером не помнят, о чем была воскресная проповедь. Я верю, что наилучший индикатор того, каков наш забег, - это то, что говорят наши сердца или, скорее, что говорит Дух Божий в сердце. Чувствуем ли мы полноту силы и жизни Божьей или пустоту и потерю ориентира? Приближение к Богу приносит жизнь. Приближение к миру приносит смерть. Какому Богу ты веришь? Тому, Который только добр к тебе, всегда балует тебя подарками и благословениями? А что ты сделаешь, если Бог не будет соответствовать твоим требованиям, если молитва останется без ответа, а желание не исполнится? Может быть, ты в долгах, находишься во власти гидры материализма, потребительства и обмирщения? Что бы сделал ты, если бы быть христианином стоило тебе гораздо дороже? Если бы тебе пришлось отстаивать веру на работе или в обществе?

Бог – единственный источник жизни. Иисус сказал, что те, кто ищут жизнь, потеряют ее, а те, кто потеряют свои жизни, обретут их. Многие из нас стараются спасти свою жизнь. Для многих из нас собственная жизнь, собственное «я», - это самое важное. Многие из нас пытаются получить удовлетворение от похода в магазин или накапливаемых вещей или богатств. Следование же за Иисусом означает потерять свою жизнь для Бога, подчинить себя Богу, смотреть на Иисуса и затем осознать, что Иисус и есть ЖИЗНЬ! В Книге Пророка Иеремии Господь сказал, что Его народ Его, «источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иеремия 2:13). Только Бог - источник живой воды. Он Единственный, от Которого исходят жизнь и мир, и те из нас, кто когда-либо были к Нему близки, знают это очень хорошо. Если Бог кажется очень далеким, может быть, все дело в том, что наш забег неверный? Может быть, мы купились на ложное евангелие? Да, так оно и есть. Чем дальше мы будем продолжать бежать в неправильном направлении, тем дальше мы будем от Бога. Но есть путь возвращения. Как сказал один из пророков: «Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к ГОСПОДУ» (Плач Иеремии 3:40). По примеру блудного сына, давайте придем в себя и вернемся в дом Отца. В притче о сеятеле три из четырех категорий – люди, называющие себя христианами. Однако только одна из трех, последняя, это бегущие в жизнь вечную. Две другие бегут в неправильном направлении. Ко второй категории относятся те, кто является верующими, пока цена невысока. Как только возникают гонения за Евангелие и цена поднимается, они отпадают. Цель их забега – снискать одобрение у этого мира. Еще одна категория – это те, чью веру заглушили заботы и богатство этого мира. Это «слишком занятые». Они изо всех сил стараются разбогатеть и жить счастливой и красивой жизнью в соответствии с мирскими стандартами. Эта цель ослепляет их настолько, что, в конце концов, они не принесут плода. Это мирские «христиане», бегущие дистанцию этого мира. Ни одна из этих двух категорий не приносит плода. Только последняя категория – те, кто приносит плод и чей забег – это забег веры. Ту же самую мысль мы видим в посланиях Павла. Димас – человек, о котором Павел много раз упоминает в своих посланиях, в конечном итоге, оставил Павла и ушел в мир (2 Тимофея 4:10). Димас продолжал бежать дистанцию, отклонившись, тем не менее, от конечной цели. Он продолжал свой забег – но только забег этого мира, а не Христа. А в каком забеге участвуешь ТЫ? Миллионы из нас бегут в неверном направлении. Миллионам из нас необходимо покаяться и возвратиться. Для миллионов из нас пришло время перестать мириться с внутренней пустотой и обратиться к источнику жизни и истины: к Живому Богу, как ОН открывается в Своем Слове, Библии. Миллионы из нас купились на евангелие потребительства, материализма и обмирщения и теперь бегут ради «красивой, благословенной жизни без проблем». Миллионы из нас поверили не в Бога, о Котором говорится в Библии, а в доброго дедушку, посылающего благословения. Миллионы из нас перестали бы следовать за Богом, если бы Он не исполнил какое-то из их очень важных личных желаний. Когда Иисус умер, единственной Его собственностью была та одежда, которую делили между собой римские воины. Сегодня многим из нас понадобится грузовик, чтобы перевезти тонны накопленного нами добра. В какое Евангелие ты веришь? В Евангелие Иисуса Христа или Евангелие материализма, обмирщения и потребительства?

Плач Иеремии 3:40
« Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу»

Евреям 12:2 (перевод «Слово Жизни»):
«Поэтому давайте… будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию. Будем неотрывно смотреть на Иисуса. Он начало и конец нашей веры. Он ради будущей радости претерпел крестную смерть, унижение и позор и сейчас сидит по правую сторону Божьего престола».

Анастасиос Kиoyлaxoглoy

 



Примечания

1. Употребляемое здесь старославянское слово «поприще» утратило свое первоначальное значение как «мера пути», но, тем не менее, употребляется в современном русском языке фразеологически в значении «жизненный путь» (В.В. Виноградов. «История Слов. Часть 1»). Далее в тексте для передачи этого значения мы будем придерживаться переводов «Слово Жизни» и «Радостная Весть», в которых данное понятие переводится как «дистанция» или «забег». Как нам думается, эти определения лучше всего передают суть авторской мысли, подчеркивая динамичность, скоротечность и направленность нашего жизненного пути, о которых говорит автор. Также, см. 1 Коринфянам 9:24-27 - прим. пер и ред.

2. Процесс замены духовных ценностей мирскими. – Прим. пер.